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卢守益滁州人六世同居诏旌其门曰尚义
孙庸 字乂良滁州人父景和市马广西道死南宁
官为藁葬景和殁三月庸始生及壮锐意访父遗
骸徒步之南宁遍历 (第 23a 页)
孙庸 字乂良滁州人父景和市马广西道死南宁
官为藁葬景和殁三月庸始生及壮锐意访父遗
骸徒步之南宁遍历 (第 23a 页)
秩满州入乞留不许遮道攀号时刺史皆以军功拜
恃功纵害而延鲁父子特以善政著闻
宋孙庸 宋史孙何传庸汝阳人宋初知荆门军善于
治民教养有方父老传其名不泯二子曰何曰仅于
郡之东山筑室读书后 (第 65a 页)
恃功纵害而延鲁父子特以善政著闻
宋孙庸 宋史孙何传庸汝阳人宋初知荆门军善于
治民教养有方父老传其名不泯二子曰何曰仅于
郡之东山筑室读书后 (第 65a 页)
不幸当世主末命之际大臣有受遗辅政亦理之所必
然者而小人当此遂谓有定策之功可乎乌虖神宗之
与子宣仁之立 孙庸 有异议而确敢贪天之功乎敢以
臣而诬君乎迹其奸凶谓当播其恶以正典刑而乃因
诗罪之窜死岭峤以启后日之祸诬 (第 13a 页)
然者而小人当此遂谓有定策之功可乎乌虖神宗之
与子宣仁之立 孙庸 有异议而确敢贪天之功乎敢以
臣而诬君乎迹其奸凶谓当播其恶以正典刑而乃因
诗罪之窜死岭峤以启后日之祸诬 (第 13a 页)
条例
一八旗有将家人为养子分户开户之人年久值
伊原主之子 孙庸 懦或至绝嗣伊等自称原为
养子或谎称近族兄反行欺压希图占产争告
者审明系官革职枷号一个月鞭 (第 27a 页)
一八旗有将家人为养子分户开户之人年久值
伊原主之子 孙庸 懦或至绝嗣伊等自称原为
养子或谎称近族兄反行欺压希图占产争告
者审明系官革职枷号一个月鞭 (第 27a 页)
(例/)
一八旗有将家人为养子分户开户之人值原主
之子 孙庸 懦或至绝嗣自称原为养子或谎称
为近族兄反行欺压希图占产者系官革职枷
号一个月(干名犯/义 …… (第 56a 页)
子孙复行混告者系平人枷号两个月(诬告/例)
一八旗有将家人为养子分户开户之人值原主
之子 孙庸 懦或至绝嗣自称原为养子或谎称
为近族兄反行欺压希图占产者系平人枷号
三个月(干名犯 (第 114b 页)
一八旗有将家人为养子分户开户之人值原主
之子 孙庸 懦或至绝嗣自称原为养子或谎称
为近族兄反行欺压希图占产者系官革职枷
号一个月(干名犯/义 …… (第 56a 页)
子孙复行混告者系平人枷号两个月(诬告/例)
一八旗有将家人为养子分户开户之人值原主
之子 孙庸 懦或至绝嗣自称原为养子或谎称
为近族兄反行欺压希图占产者系平人枷号
三个月(干名犯 (第 114b 页)
娼女冯妍
𡊮州娼女冯妍年十四岁姿貌出于流辈且善歌舞本
谢氏女也其母诣郡陈状云卖此女时才五岁立劵以
七年为限今踰约二年矣乞取归养免使以良家子终
身风尘中郡守张定叟呼问妍曰汝离家时尚小能认
毋乎曰能认于是引谢媪至前示之摇首曰非也张判
所诉云既非真母难以强取免勘虚妄逐使去谢恨涕
泣而出妍还冯居才入门忽迷不识路娼母询其所以
曰眼前冥冥漠漠如人把手遮我更不能晓解暨至房
便觉困障告于郡以疾求假张不之信因会客命如常
日呈伎蒙然如痴与之酒亦不知盏所在犹以为诈曰
汝且归只从当中去妍迂枉信足遂堕砌下始验其被
疾听除籍遂失明 孙鼎臣 为判官日尝见之眸子宛然
而其盲自若也
许成悖母
金溪民许成为农自田所归舍从母索饭母告之曰饭 (第 6a 页)
在釜中可自去取吃及至灶下视釜则空无所有怒而
骂曰你不害瞎妄语如此即出外折薪一枝忽跃而上
径入眼贯一睛而出登时晕绝累日乃能起今为 孙鼎
臣 担仆自状其过而悔无及矣
吴廿九
绍熙二年春金陵民吴廿九将种稻从其母假所著皂
绨袍曰明日插秧要典钱 (第 6b 页)
𡊮州娼女冯妍年十四岁姿貌出于流辈且善歌舞本
谢氏女也其母诣郡陈状云卖此女时才五岁立劵以
七年为限今踰约二年矣乞取归养免使以良家子终
身风尘中郡守张定叟呼问妍曰汝离家时尚小能认
毋乎曰能认于是引谢媪至前示之摇首曰非也张判
所诉云既非真母难以强取免勘虚妄逐使去谢恨涕
泣而出妍还冯居才入门忽迷不识路娼母询其所以
曰眼前冥冥漠漠如人把手遮我更不能晓解暨至房
便觉困障告于郡以疾求假张不之信因会客命如常
日呈伎蒙然如痴与之酒亦不知盏所在犹以为诈曰
汝且归只从当中去妍迂枉信足遂堕砌下始验其被
疾听除籍遂失明 孙鼎臣 为判官日尝见之眸子宛然
而其盲自若也
许成悖母
金溪民许成为农自田所归舍从母索饭母告之曰饭 (第 6a 页)
在釜中可自去取吃及至灶下视釜则空无所有怒而
骂曰你不害瞎妄语如此即出外折薪一枝忽跃而上
径入眼贯一睛而出登时晕绝累日乃能起今为 孙鼎
臣 担仆自状其过而悔无及矣
吴廿九
绍熙二年春金陵民吴廿九将种稻从其母假所著皂
绨袍曰明日插秧要典钱 (第 6b 页)
从而作说者以偈辨明厥有旨哉
佛鉴禅师元符二年首众僧于五祖于时太平灵源赴
黄龙其席既虚灵源荐佛鉴于舒守 孙鼎臣 遂命之出
世演和尚付法衣佛鉴受而捧以示众曰昔释迦文佛
以丈六金襕袈裟披千尺弥勒佛身佛身不长袈裟不 (第 73b 页)
佛鉴禅师元符二年首众僧于五祖于时太平灵源赴
黄龙其席既虚灵源荐佛鉴于舒守 孙鼎臣 遂命之出
世演和尚付法衣佛鉴受而捧以示众曰昔释迦文佛
以丈六金襕袈裟披千尺弥勒佛身佛身不长袈裟不 (第 73b 页)
送叶庸生序
世祖皇帝既定江南取宋之臣列置要地于是钱唐叶
公骤致政府赐秩二品当是时国家初一天下立法垂
训公周旋其间多所裨赞后六十年其 孙庸 字子中循
格补国子学弟子员将归省其亲京师之名能文辞者
各赋诗送之会余为助教其同舍生请为之序余尝修
宋 (第 7a 页)
世祖皇帝既定江南取宋之臣列置要地于是钱唐叶
公骤致政府赐秩二品当是时国家初一天下立法垂
训公周旋其间多所裨赞后六十年其 孙庸 字子中循
格补国子学弟子员将归省其亲京师之名能文辞者
各赋诗送之会余为助教其同舍生请为之序余尝修
宋 (第 7a 页)
威宁张氏新阡表
圣元大德改元之七月癸酉前总管万户府详议张君
葬其烈考元帅左监军上及曾叔祖而降凡五世二十
四丧于长安县丰邑乡万村新兆后二年介长安窦长
卿来曰仆威宁人也曾大父而上葬威宁尔后从军宦
游随殡殁所仆既得谢夙夜疚心求之丰云梁雍者四
往返积十馀稔始可举萃卜兆安西便省埽也今幸襄
事犹未表诸阡惟耄期不瞑是惧子幸无让既不获辞
乃据所录述之云金初详议之高祖府君生六子其五
人皆失其名字行治寿年独讳元甫者伦次居三博极
群书雅负高气有隐德教子孙有法尝诫曾 孙庸 曰吾
家上世儒术相承不幸多难以废今尔父命汝辈从学
儒先当刻励进修光绍绝绪母徒如武人子事芬华为
也寿八 (第 20b 页)
圣元大德改元之七月癸酉前总管万户府详议张君
葬其烈考元帅左监军上及曾叔祖而降凡五世二十
四丧于长安县丰邑乡万村新兆后二年介长安窦长
卿来曰仆威宁人也曾大父而上葬威宁尔后从军宦
游随殡殁所仆既得谢夙夜疚心求之丰云梁雍者四
往返积十馀稔始可举萃卜兆安西便省埽也今幸襄
事犹未表诸阡惟耄期不瞑是惧子幸无让既不获辞
乃据所录述之云金初详议之高祖府君生六子其五
人皆失其名字行治寿年独讳元甫者伦次居三博极
群书雅负高气有隐德教子孙有法尝诫曾 孙庸 曰吾
家上世儒术相承不幸多难以废今尔父命汝辈从学
儒先当刻励进修光绍绝绪母徒如武人子事芬华为
也寿八 (第 20b 页)
于天为不违吾诚乐而取之且吾少时尝侧观夫群贵
富人矣有身未没而家丧者焉有没无子其妻妾改从
人者焉有子 孙庸 不能立转徙之他所者焉有子孙以
不道陷刑而宅遂易主者焉有祸莫测其至而祀遂除
者焉凡若此者不少岂皆无误谬 (第 5b 页)
富人矣有身未没而家丧者焉有没无子其妻妾改从
人者焉有子 孙庸 不能立转徙之他所者焉有子孙以
不道陷刑而宅遂易主者焉有祸莫测其至而祀遂除
者焉凡若此者不少岂皆无误谬 (第 5b 页)
和原功早作闻雨韵
开门松竹有馀沥一夕龙公布膏泽玉堂学士不能眠
起坐濡毫洒玄液已欣卉物回春荣又念鹄袍欲令碧
右文拔茅心独苦夜夜中庭看奎壁同年有人强任事
伴食碌碌难塞责但教有雨无遗贤一任频移北山檄
孙鼎臣 仪斋
孙郎践历专句胪众誇音吐鸿钟如斋居揭扁有深意
要从枝叶求根株圣人制礼本太一条分渐至三千馀
叔孙所 (第 3a 页)
开门松竹有馀沥一夕龙公布膏泽玉堂学士不能眠
起坐濡毫洒玄液已欣卉物回春荣又念鹄袍欲令碧
右文拔茅心独苦夜夜中庭看奎壁同年有人强任事
伴食碌碌难塞责但教有雨无遗贤一任频移北山檄
孙鼎臣 仪斋
孙郎践历专句胪众誇音吐鸿钟如斋居揭扁有深意
要从枝叶求根株圣人制礼本太一条分渐至三千馀
叔孙所 (第 3a 页)
。祖才见。遽曰。勤兄。且
喜大事了毕。明年。命师为第一座。会大平灵源赴黄
龙。其席既虚。源荐师于舒守 孙鼎臣。 遂命补处。五祖
付法衣。师受而捧以示众曰。昔释迦文佛。以丈六金
襕袈裟。披千尺弥勒佛身。佛身不长。袈 (第 0397c 页)
喜大事了毕。明年。命师为第一座。会大平灵源赴黄
龙。其席既虚。源荐师于舒守 孙鼎臣。 遂命补处。五祖
付法衣。师受而捧以示众曰。昔释迦文佛。以丈六金
襕袈裟。披千尺弥勒佛身。佛身不长。袈 (第 0397c 页)
深。试所习得度。每以
法华经佛言唯此一事实馀二即非真味之有
省。入五祖演和尚室。深得法要嗣之。舒守 孙鼎臣 请住太平。法道大播。政和初诏住汴
京智海。经五年乞归。得旨居建康嶈山。枢密
邓公子常奏赐师号紫服。至 (第 0884a 页)
法华经佛言唯此一事实馀二即非真味之有
省。入五祖演和尚室。深得法要嗣之。舒守 孙鼎臣 请住太平。法道大播。政和初诏住汴
京智海。经五年乞归。得旨居建康嶈山。枢密
邓公子常奏赐师号紫服。至 (第 0884a 页)
同上方丈。祖才见遽曰。勤兄且喜大
事了毕。明年命师为第一座。会太平灵源赴
黄龙其席既虚。源荐师于舒守 孙鼎臣。 遂命
补处五祖付法衣。师受而捧以示众曰。昔释
迦文佛以丈六金襕袈裟。披千尺弥勒佛身。
佛身不长袈裟不 (第 0635c 页)
事了毕。明年命师为第一座。会太平灵源赴
黄龙其席既虚。源荐师于舒守 孙鼎臣。 遂命
补处五祖付法衣。师受而捧以示众曰。昔释
迦文佛以丈六金襕袈裟。披千尺弥勒佛身。
佛身不长袈裟不 (第 0635c 页)